هو تعريف للزمخشري يمكننا ان نعتمد عليه يقول  الكلمة هي ( اللفظة الدالة على معنى مفرد بالوضع ) بالوضع فيخرج ما يدل بالطبع

وقد تم شرح هذا التعريف من قبل ''ابن يعيش'' 

وفي تعريف ابن هشام رحمه الله للكلمة اصطلاحا قال هي القول المفرد ...

هذا جزء مختصر لتعريف الكلمة اصطلاحا ويمكن أيضا التوسع في البحث عن التعاريف وشرحها 

مر بنا سابقا ان الكلام العربي يتألف من :

وهناك مصطلحات أخرى غير الكلمة :  والكلام . والكلِم . القول . واللفظ .

قال ابن مالك رحمه الله :

والكلام لا بد فيه ان يتألف من ثلاثة كلمات فيجب ان يتم تركيبه على ثلاثة قال تعالى ( فاصدع بما تأمر ) هذا مثال من القران على المركب الثلاثي والعجيب ان الآية اشتملت على جميع ما في الرسالة 

من موقع المعاني  بالنسبة الى المعنى اللغوي

من موقع فوائد بالنسبة للمعنى الاصطلاحي

لا يعرف الكثير منا كنه هاته النعمة التي يسرها الله لعباده فقد يهتدي الانسان الى معرفة نحوها وصرفها وآدابه لكنه عاجز تماما عن معرفة كنه هاته النعمة كذلك الكلام والكتابة والقراءة في الحقيقة انهم نعمة لا نجهلها انهم حواس وبدنهم كيف سنعيش وكيف سنتعايش انهم الوسيلة الفعالة في التواصل وفي نقل العلم والخبرات عبر امتداد الزمان والمكان فنحن كمن يركب على ظهر عملاق نرى ما يراه العملاق عبر ما يعرف بسلسلة من التراكم المعرفي ان معرفتا محدودة في هذا الشأن . 

خلق الله الانسان وميزه بفضيلة النطق والبيان وسخر له  الكون جميع المخلوقات ولما كانت الغاية من خلقنا تحقيق العبودية لله الواحد الاحد كان لا بد ان يتم اختبارنا في هذا الكون من منا سوف يحسن العبادة والطاعة لله ومن سيعصي خالقه والله لا يعذب قوما الا اذا استحقوا هم العذاب قال تعالى : (وما كنا معذبين حتى نبعث رسول) وحتى نكون من عباد الله الصالحين يجب علينا ان نكون شاكرين للنعم سواء كانت النعمة تتعلق بالنطق للكلمة او الكلام او تتعلق باللغة التي هي الجوهر المستعمل في عملية التواصل فلولا اللغة لما استطعنا ان نقوم بالتدارس فيما بيننا ومعرفة تركيب اللغة صعب ومعقد للغاية بل واصبح علم اللسانيات الحديثة يركز على هذا الموضوع بالذات .

قمنا بالتعرف على تعريف الكلمة والكلام في اللغة وفي الاصطلاح وفقد اخترنا ان نتحدث عن الكلام في الاصطلاح أيضا ف=ثم ذكرت اقسام الكلام كما ذكرها ابن مالك رحمه الله تعالى .